和尚吃素全都因为「他」

和尚吃素全都因为「他」(图/bogdopaulinho)

在佛教的慈悲理论中,我们都知道和尚是吃素的,但是以前的和尚一开始是啥都吃,为何后来改为吃素呢?这全都是一个皇帝所为,他对中国佛教的素食制度建设有着直接的参与和深远的影响。

梁武帝让和尚们禁断酒肉(图/tricycle)

在中国佛教素食文化传统中,不得不提到歷史上着名的「皇帝菩萨」梁武帝萧衍,梁武帝在位的半个世纪中,大力提倡佛教,寺塔林立、名僧济济,我们经常吟诵的唐代诗人杜牧的名句「南朝四百八十寺,多少楼臺烟雨中」,其中有许多寺院就是梁武帝主持修建的,据统计,南梁时的佛寺达2846座,僧尼有8.27万人。

梁武帝笃信佛学(图/gigacircle)

梁武帝即位第三年,即天监三年(504年)的农历四月初八,亲率道俗两万余人,在都城建康(今江苏南京)重云殿作《舍道事佛文》,正式宣布了他对佛教的皈依,并发誓「宁在正法之中长沦恶道,不乐依老子教暂得生天」,他要求王公贵族乃至平民百姓都信仰佛教,天监十八年(519年),梁武帝还于无碍殿正式受菩萨戒,所以歷史上他有「皇帝菩萨」一称。

梁武帝很节俭(图/ifeng)

佛教思想对梁武帝的影响很大,史书上说他「一冠三年,一被二年」,他把佛教慈悲戒杀理论和儒家「君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨」的仁恕思想结合起来,不仅自己不吃肉,还要求国家祭祀也要戒杀,用蔬菜果品代替原来的猪牛羊等,平日里,命太医不得以虫、畜入药,织锦不许加入鸟兽之形,这种慈悲观不仅是对印度佛教戒律的重大发展,而且也极具浓重的中国特色。

而梁武帝以政治的力量介入僧团的修行生活,专门颁布《断酒肉文》,集眾僧于佛前发愿,立誓「永断酒肉」,由于他的强力宣导,汉传佛教僧尼改变了原来食「三净肉」的习惯,戒酒茹素、清净口业,素食成为汉传佛教的一大传统。

中国佛教的全面食素,确是源自梁武帝以世俗的政治力量「制断酒肉」(图/lishirenwu)

儘管佛教界有不同的声音,但在梁武帝响鼓重锤的号令下,禁断酒肉诏令执行相当成功,南梁境内僧眾不復饮酒食肉,而且稍后的北齐文宣帝即位后,也仿照梁朝之制,诏令齐国境内僧眾「禁断酒肉」,及至隋唐佛教,僧团不復饮酒食肉,可以说,中国佛教的全面食素,确是源自梁武帝以世俗的政治力量「制断酒肉」。

《梵网经》中的四十八轻戒的第二、三条明令禁断酒肉(图/mdxv1blogger)

事实上,当时的佛教律典中,食素是找不到根据的,在制断酒肉政策受到质疑之后,梁武帝开始大力推广载有断肉戒条的《梵网经》菩萨戒,因为《梵网经》中的四十八轻戒的第二、三条明令禁断酒肉,经过梁武帝的积极努力,终于成功推行了佛教的全面食素,自此以后,素食就成为中国佛教的特色,及至今日,食素、独身、僧装依然是汉传佛教僧团需严格遵守的丛林规矩。

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